Bab Seratus Dua Puluh Enam: Mengasah Batu Menjadi Cermin

Chu Yunting saat ini tentu tidak menyadari bahwa kitab suci yang sedang ia baca adalah kitab surgawi, yang akar aslinya bahkan dapat disejajarkan dengan kitab suci tingkat satu.

Namun, ketajaman kekuatan spiritualnya begitu peka hingga ia mampu merasakan keistimewaan kitab ini. Hanya dari penjelasan mengenai "Gerbang Xuan Pin" di halaman pertama, ia sudah merasakan betapa dahsyatnya kitab ini, mencapai tingkat yang mencakup langit dan bumi, serta penuh misteri yang tak terukur.

"Dewa Lembah tidak mati, itulah yang disebut Xuan Pin. Gerbang Xuan Pin adalah akar langit dan bumi. Terus-menerus seolah ada, digunakan takkan pernah habis..."

Dewa Lembah merujuk pada kekosongan, Xuan Pin adalah akar dari segala makhluk, bahkan hakikat dari Jalan (Tao), dan "habis" berarti titik akhir, yang bermakna penggunaannya takkan pernah usai. Jika Jalan Langit dan Bumi mampu mencapai tingkat yang tiada putusnya, betapa dahsyatnya hal itu.

Seketika itu juga, Chu Yunting memejamkan mata, pikirannya menjadi sangat jernih dan hatinya menjadi sangat waspada. Ini mutlak adalah kitab paling menakjubkan yang pernah ia baca. Tanpa pengecualian.

Ia telah membaca tak terhitung banyaknya kitab, membangun sistem pemikirannya sendiri, dan sudah memiliki wawasan yang luas. Namun, kemunculan kitab ini membuat seluruh sistem pengetahuannya runtuh dan menjadi redup tak bercahaya. Hanya dengan satu kitab ini, ia telah melampaui seluruh kitab yang pernah ia baca. Bahkan, kitab ini jauh lebih kuat daripada apa yang ia bayangkan mengenai ajaran sesat. Bagaimana mungkin ia tidak bersikap waspada?

Ia terus membaca.

"Langit dan bumi itu abadi. Mengapa langit dan bumi bisa abadi? Karena mereka tidak hidup untuk diri sendiri, itulah sebabnya mereka bisa kekal..."

Ini ternyata merujuk pada jalan keabadian! Tidak hidup demi diri sendiri, itulah sebabnya bisa eksis selamanya. Ini adalah rahasia yang ingin dipecahkan oleh banyak orang namun tak pernah bisa! Bahkan Chu Yunting pun tidak pernah terpikirkan akan hal ini. Meskipun ia belum tahu bagaimana cara mencapai jalan keabadian yang sesungguhnya, kalimat ini telah memberikan Chu Yunting sebuah arah, sebuah kemungkinan yang tak terbatas! Terkadang, satu kalimat dapat membuka segalanya, memberikan pencerahan seketika, dan kalimat inilah yang melakukannya.

Chu Yunting bahkan tidak sanggup menahan napas karena terkejut. Kitab ini menguasai segalanya, bahkan hingga ke tingkat seperti ini. Dan makna yang terkandung dalam kitab ini, apakah bahkan lebih kuat dari Peri Wan? Dalam persepsi Chu Yunting, Peri Wan belum memahami kedalaman makna ini! Dan saat ini, mampu membaca kitab ini baginya adalah sebuah pertemuan yang paling misterius di antara langit dan bumi!

Dalam sekejap, Chu Yunting benar-benar terhanyut dan melupakan waktu. Banyak tulisan di dalamnya melintas di benaknya.

"Mempertahankan kepenuhan tidaklah lebih baik daripada berhenti tepat waktu..." Ini merujuk bahwa mempertahankan kondisi penuh tidak lebih baik daripada mengetahui kapan harus berhenti.

"Memusatkan energi untuk mencapai kelembutan, mampukah menjadi seperti bayi? Membersihkan noda pikiran, mampukah menjadikannya sejernih cermin tanpa cacat?" Ini merujuk pada upaya mengumpulkan energi vital hingga mencapai kelembutan, mampukah seseorang menjadi seperti bayi yang baru lahir? Mampukah membersihkan debu pikiran dan menjadikan hati seluas cermin yang tak bernoda?

Berbagai ajaran Tao meresap satu per satu ke dalam batin Chu Yunting. Ia mengatur napas, seolah mendengar ajaran agung, mendapatkan pencerahan, membaca buku tanpa rasa lelah, terus-menerus mengingat, menganalisis dengan logika, dan merenungkan maknanya.

Ia seolah melihat ribuan tahun yang lalu, para kaisar dan raja agung datang ke gurun manusia yang tandus, melakukan persembahan kepada langit, berkeliling ke seluruh penjuru dunia, mencari segala jenis tanaman, demi menemukan jalan kehidupan bagi umat manusia. Ia seolah melihat para kaisar ini memahami akar manusia, memahami hakikat sifat manusia, dan menyadari energi bawaan yang sejati, yaitu energi Xuan Pin. Mereka tidak peduli pada keabadian diri sendiri, mereka hanya peduli pada sesama, itulah sebabnya mereka hidup kekal. Kekuatan dari sepuluh ribu makhluk terus mengalir kembali kepada mereka.

Energi Xuan Pin itulah inti sejati dari kitab Tao ini. Perpaduan segala sesuatu di langit dan bumi, puncak dari jalan Yin dan Yang. Menguasai energi Xuan Pin yang sesungguhnya berarti mampu mencapai siklus kehidupan yang abadi. Ini jauh lebih hebat daripada ajaran sesat dari Negara Li. Ajaran sesat Negara Li menggunakan cara-cara menyimpang, memanfaatkan strategi politik untuk merebut kekuasaan kaisar, lalu menghisap darah dan daging manusia demi memperkuat diri dan menguasai dunia. Sang Perdana Menteri Kiri mampu menciptakan ajaran sesat ini memang merupakan seorang jenius, dan kemampuannya mengendalikan kaisar serta setengah pemerintahan seorang diri sungguh membuat Negara Li gemetar. Namun, ajaran sesat ini tidak mampu mencapai keabadian, tidak mampu membalikkan nasib negara. Itu hanyalah cara menghisap darah yang menempel pada orang lain. Bahkan tidak sebaik ajaran militer yang kuat, tidak sebaik ajaran Konfusianisme yang menstabilkan pemerintahan, atau ajaran Buddha yang memberikan harapan di kehidupan lampau maupun masa depan.

Sementara itu, *Kitab Agung Tao* ini adalah jalan agung yang memungkinkan seseorang melihat nasib dan memahami keabadian. Namanya adalah Jalan Xuan Pin. Perbedaan di antara keduanya bagaikan langit dan bumi. Tentu saja, Chu Yunting saat ini baru membaca kulit luarnya saja, belum benar-benar memasuki jalan agung kitab ini.

Bahkan dengan tubuh berenergi surgawi dan energi di hadapan kaisar, masih jauh baginya untuk dapat membaca kitab ini secara tuntas. Lagipula, Peri Wan saja tidak mampu menuntaskan kitab ini, dan ia tidak memiliki pembimbing, maka bagaimana mungkin ia bisa memahaminya dengan mudah? Itulah sebabnya sang Raja Tao surgawi ingin melihat seberapa besar keberuntungan Chu Yunting. Ini bukan lagi masalah yang bisa diselesaikan hanya dengan semangat atau ketekunan Chu Yunting. Kecuali jika tingkat kultivasinya terus meningkat, mencapai tingkat *Juren*, *Jinshi*, *Sarjana Agung*, *Konfusianis Agung*, hingga tingkat yang lebih tinggi lagi.

Dalam kondisi seperti ini, Chu Yunting mulai melakukan meditasi sambil menutup kitab. Membaca seratus kali tidak paham, maka ia akan membaca seribu kali, sepuluh ribu kali. Dengan kecerdasannya yang dipadukan dengan semangat kegigihannya, meskipun ia tahu tantangannya sangat besar, ia tetap pantang menyerah. Karena ia tahu, ini adalah satu-satunya cara untuk mengubah nasibnya.

Sang Perdana Menteri Kiri sudah memiliki kekuasaan yang luar biasa, hanya dengan menjentikkan jari, ia bisa mengerahkan orang-orang berbakat untuk menindasnya dan memusnahkan seluruh keluarga Chu. Ketiga orang itu, setelah beberapa bulan, pasti akan semakin mahir dalam ajaran sesat dan senjata sastra. Jika Chu Yunting tidak membuat terobosan dalam tiga bulan ini, ia pasti akan hancur lebur.

Tentu saja, Chu Yunting bukan orang yang hanya membaca buku secara kaku. Dalam sekte Zen, terdapat istilah "mengasah batu bata menjadi cermin". Master Zen Mazu Daoyi setiap hari menutup pintu untuk bermeditasi namun tidak kunjung mendapatkan pencerahan. Master Zen Huairang dari Kuil Prajna kemudian mengasah batu bata di depan kuilnya setiap hari dengan suara yang sangat keras, membuat Mazu merasa terganggu. Mazu tidak tenang dan terpaksa membuka pintu kuil untuk bertanya, "Master, apa yang Anda lakukan dengan mengasah batu bata?" Master Huairang tertawa dan menjawab, "Saya mengasah batu bata untuk menjadikannya cermin." Mazu bertanya dengan heran, "Bagaimana mungkin batu bata yang diasah bisa menjadi cermin?" Master Huairang lalu menjawab, "Benar, mengasah batu bata tidak bisa menjadi cermin, apakah dengan hanya duduk diam terus-menerus seseorang bisa menjadi Buddha?" Mazu seketika tersadar dan kemudian berguru pada Master Huairang untuk menerima ajaran.

Dapat dilihat bahwa mengasah batu bata menjadi cermin meski merupakan bentuk latihan keras, namun tidak akan mencapai tujuan. Pencerahan bukan sekadar duduk diam, melainkan harus merenungkan hati sendiri, memahami kondisi masyarakat dan urusan dunia, barulah ada kemungkinan untuk berhasil. Oleh karena itu, di luar membaca kitab suci ini, Chu Yunting tidak hanya terpaku pada teori, melainkan membandingkan isi kitab dengan kondisi masyarakat dan peristiwa dunia yang ia alami, melakukan refleksi, dan perenungan. Inilah cara membaca yang sesungguhnya.

Mempercayai buku sepenuhnya sama saja dengan tidak membaca buku sama sekali. Buku yang dipadukan dengan diri sendiri dan realitas dunia inilah yang akan memberikan pemahaman mendalam, memberikan pencerahan, dan benar-benar merasakan jalan agung yang sesungguhnya.