Bab 19: Api Penyucian Fulián dan Naskah Suci Sejati

“Meski saudari kaya dari keluarga tabib itu baik, tamu dari luar, bagaimana mungkin bisa mengalahkan leluhur yang sangat dermawan dan baik hati...”

Su Yuebai membersihkan wajah dan tangannya, menganggap dirinya sudah mandi, lalu mengeluarkan patung leluhur yang tersembunyi dalam tubuhnya. Dengan wajah penuh senyum, ia mulai berbicara pada patung hitam besi leluhur itu dengan penuh harap, berharap nanti bisa mendapatkan harta karun istimewa dari kotak misteri.

Meskipun produk leluhur selalu merupakan karya terbaik di setiap tahap latihan, tetap saja ada perbedaan besar di antara karya-karya terbaik tersebut.

Setelah memasuki tahap latihan Qi, Su Yuebai sudah menguasai Api Tiga Sumber melalui pencerahan dari patung leluhur.

Menurut kebiasaan sebelumnya, biasanya leluhur akan mengajarkan metode cepat untuk bertahan hidup terlebih dahulu, agar memiliki dasar yang kuat untuk bertahan dan berkembang, baru kemudian secara perlahan mengajarkan dasar-dasar latihan yang sesungguhnya.

Seperti saat di tahap pembentukan tubuh, patung leluhur mengajarkan Su Yuebai ilmu Tinju Delapan Trigram. Meskipun dinamakan ilmu tinju, sebenarnya itu adalah seni bela diri mendalam yang menggabungkan teknik tangan, gerakan tubuh, cara merawat kesehatan, serta beberapa pola formasi dan ramalan.

Su Yuebai membangun dasar latihan dengan baik, dan saat melakukan persembahan lagi, leluhur mengajarkan metode penguatan tubuh di tahap pembentukan.

Pada persembahan ketiga di tahap pembentukan, leluhur memberikan Su Yuebai ilmu Tinju Kosong Terang, yang memampukan mengumpulkan tenaga darah menjadi telapak tangan besar yang bisa menampar wajah musuh dari jarak beberapa puluh meter.

Kehebatan Tinju Kosong Terang terletak pada kenyataan bahwa pada tahap pembentukan, selain menggunakan senjata rahasia, biasanya para praktisi tidak memiliki kemampuan jarak jauh atau ilmu sihir. Tentu saja, hal ini juga terkait dengan wilayah tempat Su Yuebai berada.

Produk leluhur selalu berkualitas unggul, meninggalkan kesan yang sangat mendalam dalam hati Su Yuebai.

Ilmu Api Tiga Sumber itu sendiri bisa disamakan dengan metode leluhur yang memberinya jalan bertahan hidup, sehingga dia bisa bertahan di tahap Qi, mendapatkan tempat yang relatif baik untuk menenangkan pikiran dan merawat tubuh, agar bisa lebih fokus berlatih.

Karena itu, kini ia sangat menantikan apa yang akan diberikan patung leluhur setelah persembahan kedua di tahap Qi.

………………

“Siuu—”

Patung leluhur merespon panggilan Su Yuebai, terbang keluar dari dadanya dan melayang di udara, memancarkan cahaya samar, seolah-olah sesuatu dalam tubuh hendak pecah keluar.

Patung leluhur melayang di udara menghadap Su Yuebai seperti sedang mengumpulkan tenaga, kemudian satu per satu huruf api berwarna-warni memancar dari permukaan patung, membentuk enam puluh empat karakter mantra di atas kepala Su Yuebai.

[Metode Api Suci Beruntun.]
[...Di tanah ini, membakar mantra suci, di tempat api mantra bocor tumbuh energi, berubah menjadi Hutan Tujuh Harta, dengan cabang dan daun membentuk pohon ungu, tanah emas, benang perak, dan karakter giok, serta berbagai naga, burung, binatang buas, dan makhluk suci.]
[Makan energi suci ke dalam tubuh, memperpanjang umur dan nasib.]

Api mantra di langit tidak menunggu Su Yuebai untuk mengingat atau memahaminya, di bawah dorongan kekuatan tertentu berubah menjadi gelombang api yang mengalir deras masuk ke dalam tubuh Su Yuebai.

Api yang membara menyebar, tanah perlahan mengering dan menguap menjadi kabut yang menyelimuti hutan.

“Hah—”

Pakaian Su Yuebai berubah menjadi abu terbang, ia mengangkat tangan dan menggenggam, menghisap gelombang panas ke dalam tubuh, lalu api kecil berwarna oranye kemerahan muncul dari sudut mulutnya, perlahan berubah menjadi kekuatan spiritual yang menyebar di udara.

Su Yuebai berdiri di tempat, mencerna ilmu yang baru saja ditanamkan ke dalam pikirannya, memandang patung leluhur yang kini kehilangan aura mistis dan jatuh seperti patung biasa ke tanah.

Setelah persembahan kedua di tahap Qi, permukaan patung leluhur mengalami sedikit perubahan. Awalnya, patung itu seperti patung besi hitam berkarat berkualitas buruk, tanpa detail, dengan wajah, postur, pakaian, dan perhiasan yang terlihat buram dan tidak jelas.

Namun setelah persembahan kedua, di bagian dasar patung muncul tanda-tanda kerusakan, lapisan besi hitam berkarat retak dan terkelupas, memperlihatkan bahan seperti giok hitam yang berkilau dan licin.

Patung leluhur sebenarnya bukan patung tanah liat besi hitam, melainkan ukiran giok asli yang kini tertutup oleh lapisan besi hitam kotor, kemungkinan dibungkus oleh seseorang atau karena alasan tertentu secara sengaja!

“Metode Api Suci Beruntun ya? Menggunakan api nyata sebagai media untuk menggambarkan makna dan nuansa alam semesta...”

Su Yuebai menyelesaikan pencernaan ilmu dalam benaknya, perlahan memahami fungsi metode Api Suci Beruntun.

Seluruh metode latihan penuh dengan istilah sulit dan banyak kata pengganti, jika bukan karena pencerahan dari patung leluhur yang memungkinkannya memahami arti kata-kata tersebut, ia tidak akan bisa menguasai ilmu ini walaupun disodorkan langsung di hadapannya.

Singkatnya, metode Api Suci Beruntun adalah cara latihan yang menggunakan unsur api untuk membentuk karakter api merah, yang dalam simbol piktografis menggambarkan segala misteri dan ciptaan dunia.

“Leluhur...”

Su Yuebai mengangkat patung leluhur, memandang tubuhnya yang terbuat dari perpaduan besi hitam dan giok, tak kuasa menahan rasa penasaran, bertanya, “Ada ruang tersembunyi di dasar patungmu... ada apa di dalamnya? Aku terus mendengar suara berderik.”

Su Yuebai tidak bertanya tentang lapisan besi hitam yang menyelimuti patung leluhur, karena beberapa hal bisa ia duga sendiri.

Ia tidak tahu seberapa kuat leluhur itu semasa hidup, tapi jelas saat ini kondisinya sangat terpuruk, dan kemungkinan besar tidak ada garis keturunan yang masih hidup selain dirinya.

Kalau masih ada murid yang hidup, tidak mungkin patung leluhur dibungkus dengan lapisan besi hitam seperti itu.

Bagi sebuah aliran, keberadaan pendiri adalah seperti orang tua kedua yang melahirkan. Membungkus patung leluhur dengan lapisan hitam hingga tidak bersinar lagi adalah tindakan yang sangat jahat.

Perbuatan itu sama buruknya seperti musuh yang datang mengotori makam leluhur dengan kotoran.

Patung leluhur memang jarang bicara, tapi Su Yuebai tahu ia memiliki jiwa.

Ada hal-hal yang terlalu menyakitkan untuk diucapkan pada patung leluhur.

“Plak—”

Saat Su Yuebai penasaran mengamati patung dan menyentuh ruang tersembunyi di dasarnya, terdengar suara jelas seperti suara engsel.

Sebuah laci kecil di dasar patung terbuka, memperlihatkan dua benda di dalamnya.

Menyebutnya dua benda mungkin kurang tepat, karena yang tersembunyi di dalam adalah sepasang giok Yin Yang berukuran sekitar jari tangan, terbuat dari bahan yang sama dengan patung.

Su Yuebai menunduk, memandang giok Yin Yang yang dikeluarkan patung leluhur, tidak tahu fungsinya.

Su Yuebai dan patung leluhur saling memandang sejenak tanpa sepatah kata pun.

“Plak—”

Su Yuebai menutup rapat ruang tersembunyi itu, mengembalikan giok Yin Yang ke kegelapan, lalu berbalik berjalan keluar hutan di sekitar jurang, sambil bergumam pelan dalam hati:

“Giok Yin Yang mungkin harta berharga... tapi kalau kau benar-benar menyayangi muridmu, bisakah kau bawa buku petunjuknya juga?”

Meski Su Yuebai belum pernah melihat babi lari, selama bertahun-tahun di Tanah Permulaan ini, ia tahu beberapa hal mendasar:

Di dunia ini, setiap alat sihir atau alat roh harus didayagunakan dengan kekuatan spiritual praktisi agar bisa dikendalikan.

Giok Yin Yang kemungkinan besar adalah alat sihir.

Namun leluhur tidak memberikan buku petunjuk, jadi Su Yuebai hanya bisa mencoba menggunakan kekuatan spiritualnya untuk mengaktifkannya. Tapi dengan kekuatan tahap awal Qi-nya, mustahil ia bisa mengendalikan alat ini dalam waktu singkat.

Perbuatan leluhur yang setengah-setengah membuat Su Yuebai tak tahan mengumpat dalam hati.